吾诗已成：我的读书生活

《非同寻常的大众幻想与群众性癫狂》

［英］查里斯.麦基      中国金融出版社

2001年10月30日读毕。借于交大钱学森图书馆。 ( T561 . 5 13 )

读这本书的目的是想了解一些群众性非理性的情况，而此书的题目极为相似。这本书是经济学家吴敬琏从英国带回，由《证券市场导报》组织翻译，并由中国金融出版社发行。于是便会想到经济学上“经济动物”“理性人”的假设，而此书中列举的大都是可以作为一种反面例子的材料。至于群众性非理性在经济行为上的表现，也只在前两章中涉及这本书应该不仅仅是一种经济学上材料列举。

书中基本上以叙述事例为主，读时有时会为并列的从多例子所迷惑，但仍可知例子之间的一种共通之处。如此厚的一册书籍仅以分类列举为其事，而少一种串讲和评论，应也是作者的一种选择吧。而在阅读过程中往往少了故事本身的吸引人之处，而成为一种“重复”的阅读(“劳动”)。

由那么多的事例，可以看出什么东西，应是因人而异的，于是作者也只是很少的评论，让读者自己选择。而我读后的感觉是应该对理性进行重新思考。

理性是绝对的吗？理性是否“合理”相通，那么相异之处又在什么地方？……..

看到中世纪对女巫的审判的事例，现在看来这是多么不合理，而在当时则成为一种理所当然的事情存在。我们现在所做的“理所当然”的事，是否会在后代眼中成为一种“不合理”。理性似乎是个人对事物的一种态度，而如果这种态度与众人的不同，那么谁是谁非的结果还当时间来决定。

我们现在对于理性的选择，或许是理所当然的，此时的心中也将是信心实足，但当我们去考虑一下未来的不确定因素呢？这种“群众性的癫狂”是理性的癫狂还是非理性的癫狂似乎很难立即便下定论，需要考虑以后对它的承认。然而过分追求理性，是否也会带来另一种负面呢？似乎也可以写出一本厚厚的册子。应以何种取舍相对待？

另，“理性”似应考虑当时判断取舍时主体所获信息的程度。而不是最后对错的结果来判断是否理性。