关于华人基督教新教
其实对于宗教，在国内的时候已经有所射猎。到德国以后，开始看一些文化人类学方面的书籍，接触到一些华人基督徒。一直有不少的想法，却碍于人情世故，没有直接表述。只在Blog上简述几点。
- 基督教与新教
中国的基督新教教徒（Protestantism）常常称自己为基督教，这样的称谓本没有问题。但考虑到基督教的几个主要分支，实际上这样的翻译却问题非常多，最主要的作用是混淆了概念。
从分支上来说，基督教（Christianity）分为难以数计的支派，其中以罗马天主教（Roman Catholicism）、东正教（Eastern Orthodox Churches）、英国国教（Anglicanism）和新教（Protestantism）为4大主要支派。各派称自己为基督徒本没有原则问题，但谈论到其他支派时，则应自称自己的支派。类似的例子是，在国外，都可以称自己是中国人；但回了国，作为北京人就不可以说“你们上海人吃馄饨，我们中国人吃饺子”。而中国的新教教徒言及天主教或者其他基督教支派时，依然自称“基督徒”。于是造出狭义广义的区别，实际上还是一个混淆视听的翻译。
另一个问题就是对于“异端”一词的使用。这个是一个非常让人厌恶的用法，基督教（Christianity）内部还互相指责为“异端”。再看看中世纪以来基督教对于“异端”的手段。如果混淆了基督教和新教的区别，就像混淆了武林正宗和丐帮的区别。整天“正宗”、“异端”，即使找到了宗教，也没有找到内心的平和。 - 基督教与偷换名词
前面那个“新教”和“基督教”的例子就是典型的一个。
其它的还有，Christmas的翻译，现在翻译成“圣诞节”。蒋介石本来是个基督教徒，但老蒋就不赞成圣诞节这个称呼，而坚持称之为“耶诞节”——理由是：中国有圣人，文有孔子，武有孙子。对中国人来说，耶稣不是圣人。因此，在台湾，这个节日的译名是“耶诞日”。
再如，所谓“天赋人权”，实际上是“神赋人权”。这个偷换的就是中国传统文化中“天”和西方一神教“神”的概念。以至于被广泛接受后，而遗忘了翻译之前的含义。
再如，上帝的翻译，最初译为“天帝”，被乾隆皇帝否决（实际上，现在教徒们依然使用“天父”的称谓）。然后改为《史记》中就已经出现的，具有中国特定传统意义的“上帝”。
再如，《圣经》的翻译，Holy Bible实际上也应该翻译称《巴伯经》，就像Quran翻译成《古兰经》一样。
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总之，这以惯用的伎俩，倒是搞了不少的实惠。对于研究来说，却是带来不少不必要的麻烦。 - 基督教与伦理
最初，西方的伦理体系与宗教挂钩，因此他们很难理解中国这么多人不信教，对他们而言没有宗教就没有伦理，很难理解这么大个国家没有“伦理”会怎么样。但在中国的情况就是，孔子早就以“未知生，焉知死”划清了中国伦理体系中超自然的成分。中国人尊崇几千年的伦理体系，依然有其适用性。而不如西方人所理解的，基督教的伦理是普适的伦理，基督教是普世的宗教。另外，严格来说，佛教也不是有神论，其伦理体系也并不与宗教挂钩。
其实这一点，任何知识分子都是应该可以分辨的。只不过看到现今中国的拜金、物欲、伦理体系的丧失，再听听“传教士”的言论，似乎认为只有基督教伦理才能救中国了。其实看看同样拜金、物欲的美国（我们说的是伦理层面，而不是经济实力），人家还是以新教立国的呢。 - 基督教与宗教信仰自由
所谓的“宗教信仰自由”并非指人们有信仰基督教的自由，而是包括有信仰伊斯兰教、佛教、道教等的自由，也包括泛神论（Pantheism，不少科学家的信仰），甚至有不信仰任何宗教的自由。西方媒体中整天报道的都是对于所谓“地下教会”的压迫，其实反观基督教卫道士们的所为，对于其他人宗教信仰自由的不尊重远过于任何的反对势力。毕竟基督教属于非常排除异己，没有宽容精神的一神教。就连基督教若干分支之间，还需要泛基督运动（Ecumenism）来统一，对于其他的宗教（包括无神论）的攻击就更不用再提及了。
“宗教信仰自由”的另外一点，就是对于别人“自由”的尊重和宽容。其实，大部分国人，虽没有接触过太多宗教，却依然有自己对于世界的看法，以及对于世俗和神圣事物（参照伊利亚德的分类）的观点。只不过没有像基督教那样的宗教体系。从广义的宗教定义来说，每个人都有自己的“宗教观”。从我的了解，华人基督教的传教实际上都是单向的灌输，而不去顾及别人的观点（类似一个洗脑过程）。在照顾了教徒的“宗教信仰自由”以后，谁来关心异己的“宗教信仰自由”？
- 基督教与中国
很多的例子，今天不想写了。主要是基督教（无论新教还是天主教，还是最初的景教），到中国来都是做了不少事情，好事坏事都是不少例子，不要只看一面就可以了。例如，看到对于中国科学、启蒙和教育的作用，不要盲目崇拜；看到一些近代到中国的传教士的恶劣行径，不要一味攻击就好。所谓理性，实际上在能够分辨以外，依然保持宽容。
我尊重虔诚的基督徒，厌恶喋喋不休的卫道士；
我崇尚作为文化的基督教，唾弃依然以科学为敌的原教旨主义。
by 杨羽，2007年6月
