读书笔记:武德运《鲁迅生平及其著作》-

2005年7月31日 没有评论

* 《鲁迅生平及其著作》

                        武德运 著                    吉林大学出版社

自钱学森图书馆借阅。
1999年3月26日读完。

图书馆中鲁迅研究方面的书很少,无需选择,仅此几册。仅从中抄录一些鲁迅著作方面的资料,对于书中的论述的文字并不很喜欢,便只作粗略地阅读。

书中曾引用毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》中的话:"鲁迅后期的杂文最深刻有力,并没有片面性,这是因为这时候他学会了辩证法。"这句话本身便有片面性。而书中的论述则大都有此类情况。也许正因作者自己的喜欢鲁迅而站在了现在的研究的立场上。或者还有别的原因,是否只是走原先的"官方视角"?为什么不去真正地去分析,或者把作为一个人去研究,而不仅是个战士或作家?

更有可能的是,那样去写,需要更多的"条件"。也许这本书所面对的读者的问题,至少并不适合我。

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读书笔记:陈从周《说园》-

2005年7月31日 没有评论

* 《说园》

                              陈从周 著                      同济大学出版社

自钱学森图书馆借得。
1999年3月22日读完。

此书以前在书店见过数次,终于没能去买下来。这本书最显著的特点是用毛笔书写的全文,而且字体本身也很有观赏价值。整册书对于视觉来说已经是一种享受。书中有古代的造园图,并有全文的英译。这样的书见之不多。

再来讲内容,是五篇论及造园艺术的论文。虽"论文"一词易联想到板着面孔的一些所谓"学术"论文,但此文中的文字则流畅且带有诗意的美,其中的知识含量却也不少。论及造园艺术或称造园科学时,则不立人为的标准,仅用"韵"字来概括,细思之,果然只需一字,功夫却不可少的。可有一点,便是读时有种厚古薄今的感觉,不知是否作者不经意间流露出来的倾向?

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读书笔记:《百年老照片》第三册

2005年7月31日 没有评论

* 《百年老照片》第三册

                             王芳 等编                      经济日报出版社

于西安交大图书馆借得。原先准备在回家的火车上看看的,但后因重而未带。(后来带上的准备看的书也没能去动,也许旅途中应该读一些别的类型的"小文字"的。)回家后发现书架上也有此书。

  1999年3月5日读完,也只不过主要看一下照片及附近的注释的文字,而对比较关心的话题也会去读一下文章。其实并不喜欢书中的文字,嫌它过于平淡,只是为了讲清"事情"的发展过程,而没有"思考"的文字(也许是编者有意为之,使历史有中立的再现),因而读来有些乏味(也许更能体现照片的价值)。这本书读时并不仔细,却也写下了这么多话语,而且还要再写一些,也许有别的什么缘故。

  一个比较关心的话题是"文革中文人的命运";另一个是人们的"群体心态"。"文革"其实应该写成"革文"。在六十年代中后期有不少文人因为"非自然"的原因而离去或隐去,那些平淡的文字读来竟不免有些心痛。

有些照片显示了彼时人们的一些奇怪的"心理"。例如,有一张照片上是一些人手举"红宝书"在看外国运来的一个芒果;有些照片上是黑压压的人群,没有人的清晰的面孔;有面孔的照片上,觉得"他们"("它们")很相象......那些照片看来甚至会觉得可笑,可是笑的背后有种另外的隐隐作痛的感觉。我想知道那个时代的一些原因,人们变化(歧化)的原因,但是我还不能去理解,也还不能想出结果。读的时候我在想:"理性"!但又在想老庄的思想,也许它的产生也在某种特定的环境之下,并且一直存在,也有它必然的原因。怎样去理解?忽然想到一个雕塑:在一群人中,许多人都只有相同的脸,只有一个人有特别的表情,同时所有人都做着相同的动作。也许那个人就是作者自己,这是他理解的"人群"。但还有一种可能性,就是每个人都是"那个人",而这是他们理解中的"人群"。后者其实是乐观的假设,因为这等于在说每个人都有自己的特别的"脸",虽然他们在做相同的动作,虽然他们还没有去了解"别人"。另外,我忘了说了,这个雕塑叫"中国"。

许多文字其实都与这本书没有本质的联系,但都是自己由此去思考的。还有许多没有变成文字,还有许多只不过是瞬时的感受。

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读书笔记:《世界文学金库 4 -诗歌 卷》《公案小说漫话》(1999年)-

2005年7月31日 没有评论

 * 《世界文学金库  4 -诗歌 卷》 

                茨尔非玉、江水   编选              上海文艺出版社

1997年3 月21日购于石路威尼斯商城书市。原先书市占有几乎两个层面,在商场书市中的规模很大,书藉的选题我也比较喜欢,会经常去的,不过,现在的变化反正也可以想象的。

1999年2月17日读完。
相信诗不会消隐。仅这一点就足够。

* 《公案小说漫话》

                         张国风 著         江苏古籍、中华书局 “小说轩”

1998年8月18日偶得于苏州金三元书局。
1999年3月1日利用下午时间读完。

值得一提的是此类书的"形式",小巧又不失美观,读时的心情也会十分舒服。此书为短文集,涉及话本小说中的公案小说,但讲得更多的是去再现那时的社会和去分析一些现象,读来却不失轻松。

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读书笔记:毛姆《月亮和六便士》(1999年2月12日)-

2005年7月31日 没有评论

* 《月亮和六便士》

[英]萨-毛姆 著

傅惟慈 译                外国文学出版社

1998年5月12日于苏州文化市场一旧书铺觅得。
1999年2月12日读完。

也许在初中时,在图书馆中便见过这本书,因为书名让我想起是一本类似于童话或传奇之类的书(原因也忘却了),由于种种原因没有借来一读。

初读这本书时,是在去上海的火车上,而在上车前读的是一本美术史,里面写到了"印象派",写到了高更。主人公的名字是"查理斯-思特里克兰得"。小说里由"我"的视角去重组他的生活。小说的布局在"叙述"故事的同时,有许多成块的"表述"。如果在两三年前去读的话,也许我会把它们略过,而去追求情节的连续,。不过现在把这些片段细读则更有意味。这种片段的"表述",有论及作者的创作论的,有论及当时时事的,有分析主人公的性格及行为的,......这些都带有作者明显的特征,倘若略过则会失去很多东西。如此"小说"便成了"故事"。

结局里写思特里克兰得的死及他最后和最完美的作品(壁画)的被毁(他自己的意志),虽带有一丝悲剧的意味,但给人感受最深的是一种心安后的长叹,甚至有些幸福。他最终完成了他的理想,以前为了这个理想他甚至可以放弃一切,而现在完成了,对于他来说,他应该是满足的,在这种感觉中而归于虚无。

有可以谈许多关于"理想"的话题。思特里克兰得幼年便有这种理想,四十岁后又为理想而放弃了许多的东西,这一切看来多么不合理,但却又是可以理解的。也为理想而迷茫,现在也不想再写些什么了。

很久没有读过小说了。

直到现在还是没有理解书名的涵义。THE MOON AND SIXPENCE。(注,现在的理解是月亮和六便士都是类似的形状,却是穷人和富人不同的追求。)

又:思特里克兰得在谈及自己四十岁的转变是,说不清原因,也许并没有"原因"。为了心里某个并不明确的目标而努力。每个人对生活的看法都不同,因而对于幸福的定义也不一样,人的伦理价值观也不同,由此产生人与人的差异。

真正价值不被理解的感受。

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