吾诗已成：我的读书生活

早晨一上班，就被秘书群发了邮件骚扰，转发了一篇当天的新闻。可见秘书上班也是在上网看新闻啊。

2010年2月25日在《法兰克福广讯报》（FrankfurterAllgemeine Zeitung, F.A.Z.）上的报道，题目是KIT: Badische Revolution （KIT: 巴登革命）。链接在这里，可惜只有德文版的。

德国工科大学想山寨人家MIT，自娱自乐一下，题目都是“巴登革命”（巴登以前是德国一个州，现在只能算是一个地区），明显底气不足。文章最后，还有一句开玩笑的话：“KIT和MIT比较，至少在字母顺序上，KIT排在前面。”

《KIT: 巴登革命》

在卡尔斯鲁厄，建立了德国最大的理工科教学和研究基地。新成立卡尔斯鲁厄理工学院（KIT），与美国著名的麻省理工学院（MIT）进行了比较。

全文如下：

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早上看GReader看见的更新，今天刚出的一期，到单位竟然下载不了。论坛上求助以后，得到了全文。作者Bruce Alberts是Science杂志的主编，文章类似是“编者寄语”一类。不算是长文章，观点也不算新，老调重弹而已，但也是有重弹的必要的。

从个人经验出发，作者Bruce Alberts在文章里面提到：

• 科学家的培养，往往遵循导师-学徒的模式。科学家早期的经验是非常关键的，这篇文章也就是对此阶段的建议。
• 关于选择研究小组的问题，好的科学家不一定是好的导师。选择一个规模比较小的研究组（小于12人，“no more than about a dozen people”），可能会有更好的效果。
• 一个好的导师，应该一方面提供足够的指导以防止研究生从事一些无功而返的工作，但同时给研究生从事科研创新的自由和从自己错误中学习的机会。
• 科研技能以外，要知道如何寻找关键问题，如何进行批判性思考，如何设计有效的研究策略。
• ……

原文留在这里存档。

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Twitter上的链接，看到的文章。许知远那篇《我们这一代》，明显有所顾虑，不及梁文道写得直白。不过在中国大陆，作为一个没有什么“权势”的知识分子，不“含蓄”点早就失去了说话的权利。例如，以行为改良现状的许志永。

索多玛，是《圣经》里的一个典故，是一个城池的名字（Sodom）。表现了耶和华神对于人类的震怒，要毁灭一座城池。亚伯拉罕求情，耶和华说你找出十个义人，城池就得以保全。最后索多玛找不出这十个义人，毁灭在神的震怒里。梁文道选的这个典故，实际就是现在的中国。不过超出善恶的“神”，我们似乎依然不见。我们是无神论者，心中的道德感，难道就如此淡薄、如此冷漠？义人们或者消失、或者沉默、或者选择离开。他们离开这片土地的时候，他们是不能回头去看那毁灭的火焰的。否则那一回首，人就变成了一根盐柱，然而他们的内心中，难道不早已经死了吗？

我钦佩那些依然留在那里的“义人”们，他们面对的是什么样的现状。无力无助，他们依然有所为。依然相信中国不会如索多玛城，毕竟我们现在所见到的其实不是新的，在上个世纪初，相似的一幕幕曾经发生过。历史如黄仁宇所述，盘旋向前。

附文：梁文道《索多玛》

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