王蒙《活动变人形》

　　借阅于交大钱学森图书馆。（I247.57 439）
　　2003年12月20日读毕。

　　书的题目很奇怪，书中提到时说是一种日本的玩具，可以更换人物的头、服饰来达到不同的组合。但实话说，很难看出与书的主题有什么必然的联系来。书的主人公应该是倪吾诚，及其家庭，这个人物倒是有一定的代表性。从农村的艰苦生活中走出来，接受教育，并且到欧洲留学，然后回到日本统治下的北平。倪吾诚的名字可以作为一种谐音——“无成”，他所见到的是中国的贫困落后，西方的文明，但最终他是在彼时中国的环境之下生存，由是产生不可调和的矛盾。作为一个哲学专业的知识分子，在那样的环境下确实是只能“无成”了。他妻子的家庭承担了他去欧洲的费用，但却有那么些无法避免的劣根的地方，这些不可能在一夜之间改变。倪吾诚在现实中寻找不到自己所向往的西方文明，而在家庭生活中的苛求也就愈盛。小说中提到的巴甫洛夫的狗，求骨头不得而最终疯掉，倪吾诚则似乎有同感，经常拿来自比。这种不调和如果一定要与题目取得什么联系的话，可以牵强地说成，现实与理想是可以协调的，反之亦可。倪吾诚追求西方文明而不得，书中的另一个人物，西方人史福岗则是在中国寻找中国的传统。

　　与前读《南渡记》类似的题材，不过主题却是各异的，知识分子在特殊时代中的生活。 《南渡记》类似于家族史，而这本书则是在写一个个人的悲剧，同时部分地提到了文革中的倪家。这种个人的悲剧是具有一定的典型性的，但作者处理矛盾似乎将它们推向了一个极端，不知道这是否是一种刻意的安排。读这本小说时总有中难以言说的不适，也许是语言上的，这种不很经济的铺陈不是我所喜欢的东西。书中写到方言还用了拼音，写了河南的语言，使用方言写作是可以写得不这么明显，而加入拼音之后似乎就有些牵强了。小说写倪吾诚的悲剧都还是具有可读性的，但后面写到的文革，似乎有些躲躲闪闪。
　　此书收入“百年百种优秀中国文学图书”。